JT叔叔的中医基础讲座（17）

  我听过一个有钱的老人家，他为了要活下去，叫人家把那种未分化的……那个叫什么？活胎盘还是什么……那个东西，用手术埋入他的大腿内侧，然后那些成分慢慢散出来，用这样的方法来延长寿命。我想，我们学中医的就用一些植物的补肾药就可以了，不用用到那么夸张的东西。但是人想要活下去，有时候会做出蛮惊人的举动。

《素问．灵兰秘典论篇第八（节录）》：

心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。

《素问．遗篇．刺法论》：

脾为谏议之官，知周出焉。……胃为仓廪之官，五味出焉。

   《素问．灵兰秘典论篇第八》把人体的各个脏腑都当成一个官，好像一个国家一样，心是国王，然后膻中是大臣这样子，那个「膻中」可以算胸腔也可以算心包。而其中（合并遗篇中的脾），五脏和膻中、还有胆腑，都有人格化的「个性」的描述，剩下的五个腑，就没有人格，只有功能。

那么，肾呢，《灵兰秘典论》它说：「肾者，作强之官，伎巧出焉。」那有人就考据古时候「作强之官」是什么官，有一个考据说，作强之官是古时候那种修房子的水电工，就是如果你的房子烂掉了，他可以帮你把你的房子修起来，那叫作强之官，就是帮你糊墙的啦。今天夫妻吵架把墙打破一个洞，就找作强之官来修。那我们中国传说里面水神又有一个名字叫作什么？叫做「共工」，那共工就是好像是大家的工人……还是说众志成城的意思？其实跟「作强之官」有近似的意思，就是它能够帮你修补很多东西。而这个修补东西的力道，也相通于前面提到的「干细胞」的作用。因为我们现代人肾都不够强，所以有些人没有这个力道了。但是我们要知道，其实人的肾本来有这个力量存在的。

    那么，我们现在来把这个「玄冥」也好、「作强之官」也好，还有什么「伎巧出焉」也好，来对应到人的情志上面来讲，那又是怎么一回事呢？

人的肾脏扣合着「从另外一个世界把能量具象化到这个世界的媒介」这个角色的能量的场域，所以它的所属的情志，和肉体的肾脏的健康，就会有关系。

怎么样叫做有关系？就是说：如果在你的心中有一种心灵上属于这个领域的能量被破坏了，你的肉身的肾就也会遭到破坏──你的生殖机能、或是你肾该有的功能都会一起被伤到──这是一种会共鸣的现象。就像人生气，肝会遭到破坏，那个不见得是内分泌的什么成份造成的，情绪的能量上跟那个脏腑的脏性会互相共鸣。这是一个「共时性」的感应现象。好比说现在的科学仪器的检测也很发达了，人体的磁场、能量也能测了。比如说，前两年有一位先生，练气功治肺病，同时用能量照相的方法检测，眼看着身体一天天好起来，拍到的人体能量图，肺部的光点也愈来愈多，可是有一天，忽然拍到的是整个肺都黑掉了，一问之下，才晓得他前一晚和太太吵了一架，动了怒，于是就一身功力都散光了。

   肾这个东西呢，我们从「物」的角度说它是「作强之官」，是修补人体的未分化的细胞，那如果从「心」的角度来说呢？

肾，它最重要的能量，就是一个人的「志气」，我们中国人说「肾藏志」，一个人的「志气」的能量，竟然是住在肾里面的！这是怎么一回事？

我们说一个人「志向」很远大的志气，它真正的本体是什么东西？

我讲一个童话故事好了。有一本叫做《青鸟》的童话故事，其中有一个国家叫做「婴儿国」，那里的每一个小婴儿在出生到地球上以前，都要先学好、选好他这辈子要做什么事情，比如说在天国先学好要怎么样经营事业，这样才能够投胎到人间以后当一个王永庆。也就是说，这一生我们要做的事情，其实在出生以前，已经有一定的规划。而这个潜意识已经规划好的「蓝图」，我们出生到世界上，过了婴儿时期以后，就把它忘记了。可是那个蓝图，隐隐约约会督促你去做一些事，而你在做那些事的时候，你会「不知道为什么做这件事情我特别快乐？」，会有一种不屈不挠的力量在支持着你。

   这是「志气」的雏形，这是第一点。

   那至于说我们遇到困难的时候，我们通常说「有志气的人能突破困难，没有志气的人就会很难面对困难。」在「肾藏志」之外，肾所主的情志叫做什么？叫做「恐」。也就是有个和「志」对立的东西，让你的肾好起来的能量叫做「志气」，让你的肾坏下去的能量叫做「恐惧」。

而为什么人的恐惧跟志气，会在肾之中相遇呢？

各位有没有发现：我们人为什么会恐惧？

   其实我们人会恐惧，就是因为我们忘记了「我们人的灵魂来自于另外一个地方；我们将要回到另外一个地方」。所以才会对于我们肉身的得失产生很大的害怕，害怕受伤、害怕失去。

   那当你面对一件事情的时候，如果你是一个有志气的人──其实真正「有志气」的意思是，这个人的灵魂上还有一种感受：「当我面对困难的时候，我觉得我不是孤一个单单的肉身人，我很可能出生以前就算准我要面对这个困难，我的潜意识已经准备好对应它的方法，只是我还没有把它叫出来。」有这样的想法的人就叫「有志气」，没有这样的想法，人的恐惧就会加倍。或者有一种人，他会觉得说：「我是宇宙中的孤岛，我是孤立无援的，面对这个困难，我就完了，我就毁了！」有这种「孤岛」观念的人，就是没有「水」的性质，我们都说「一滴水融进大海才能发挥它最大的功效」

──那有志气的人是怎么样的呢？他会觉得「面对这个困难，可能有人会帮我，或者就算没有人帮我，可能看不到的上天会引导我去做出最正确的选择去把它克服。」「我虽然是一个人，但是没有关系，可能在我的潜意识的世界有一般人说的神佛菩萨，或者是上帝，或者是守护灵、指导灵在帮忙我。」

    我们都会说「天将降大任于斯人，必先怎样怎样……」，当你遇到困难的时候，你会觉得：「那是上天要我完成这一段人生的功课，这样我的灵魂就会更进步！」用一种很正面的角度去面对困难，这就叫做志气。

有志气的人就是不丧失这种感觉的人，没有志气的人就是丧失这种感觉的人，一但你丧失这种感觉，你的人生，就会是充满恐惧的。因为没有人可以单单靠自己活在世界上的，没有人。我们每一个人活，都是需要每一个别人来帮助我们继续活下去的。那同样地，你活在世界上，你不要以为只是你一个人在活，是整个宇宙在引导着你活下去的，如果你有跟整个宇宙脱开的感觉的时候，你的志气就没有了，你的恐惧就会加倍了。

这是一个非常心理学的逻辑。

   所以呢，我才会常讲，失志或者恐惧都会极伤肾。只要人一恐惧，「命门火」就会立刻熄掉。

那先来解释一下“命门火”：人体六经里面的足太阳膀胱经，是在人背后的督脉旁边流过的，太阳经里面走的气是「寒水之气」，而人的背正中心的督脉有一条络脉叫做「长强」从督脉通到太阳经──也就是督脉在正中间，太阳经在旁边──所以还算是同一个区块。

那太阳经输布的那么多寒水之气，其实人体里面是要靠肾的「命门火」也就是某种灵魂上的热能，把这些冷水气变成暖水气，慢慢往上蒸上来，然后过到人的后脑杓的时候，人的后脑杓有开三个穴道，两边各一个「风池穴」跟中间的「风府穴」，（风池、风府就是人体向外开的一个口，让外面的阴气能够透进来）。这个充满阳气的水气从背后上来，过到后脑杓的时候，阴气从外面通进来，然后这个水气就会遇冷而在头顶结成云，开始下雨，就好像我们的头上一直有雨下下来。

这个是什么东西啊？这个我们姑且称之为「水精之气」（不是传统中医的固有名词）。我刚刚说的整个过程全部都是形而上的哦！解剖看不到的，整个是灵魂上的事情：「水之气」被人的「命门火」蒸动上来，然后经由外界的「阴气」（这个「阴气」也不是冷空气，虽然跟冷空气有关联，但是不是。）冷却，然后落下来。

这个东西对人有多重要？

   为什么现代的人只能活一百年，太古时候的人可以活一千年？就是因为这个东西。因为人的五脏，只要一直上火，就会一直老化，只有被命门火蒸动上来的水非常丰沛的时候，五脏的火才会被它浇熄。

   所以呢《素问经》的倒数第几句话中，有一句：「夫一水不胜五火，故目眦盲。」（《素问．解精微论篇第八十一》）就在说：我们的这个水精之气不能运转得很好的话，眼睛会瞎掉；也就是器官会有急遽的老化发生。

   这个「水气」太重要了！各种身体的发炎、损毁，这水气都有可能帮你修。

而这个东西，虽然它所运转的是「气」的世界的水精之气，可是在「物」的世界，人身体里面实际存在的水分，也会被这条水精之气引导。这个我们现在不细讲，但是上《伤寒论》时就会学到，人刚感冒的时候，就是后脑杓受邪，有的时候那个邪气冲撞得太厉害，这个热水气还没有到头顶，就在山坡地就先开始下豪雨了，然后那个人就会狂泻不止，因为是尚未冷却的热水气，所以形成热利，拉的时候会觉得烫屁股。水精气原来要过到头顶才能跟你的六阳脉接触，才能润你的五脏；还没有到头就被打下来了，那是《伤寒论》中以「葛根」为主药的一个汤证。

   全身的水的循环，会受这个水精气的调动，这是非常「物心不二」的一种思考，但是，确实是有这个现象，所以可以接受这个理论。

各位都知道练内功就是要练这东西，要「逆运河车」嘛，对不对？用个水车把向下流的河水倒转上来，「进阳火、退阴符」，身体、五脏要不老，就靠这个。

大家都那么大声疾呼「补命门火」，就是因为这个原因。因为唯有命门火够，才能让这个水精之气源源不断地运转上来。

所以像高血压，或是暴瞎跟暴聋，很多这种病，中医都是用「真武汤」在医，真武汤大补肾阳的方子，你会说：「我是瞎掉耶，你给我吃大热药有什么关联？我已经眼睛太过上火、细胞烧坏所以瞎掉了，你为什么要给我喝大热药？」对不起，就是要这个「一水」能够上来，「五火」才能够灭。

   这是非常重要的观点，也是肾跟命门在做的非常伟大的一件事。那如果你不知道这么伟大的一件事的话，你就不可能认识中医所说的肾了。因为这个东西不在西医解剖的范畴里面，这是一种人体运行的「内力」。所以中医跟西医所认识的人体，其实很不一样。像肾这个最重要的运作，我们把它看做是理所当然的事，可是我们中医认为理所当然的观念，如果跟西医相对比的话，我们认识的肾是形而上的。这怎么办？双方真是无法对话。

人体分阴阳，我们说气属阳、血属阴，会有这样的说法对不对？可是唯有人的肾气不能这样分，因为肾里面是命门火（肾阳）蒸动太阳寒水气（肾阴），才能产生人的「气」。所以「肾气」这个东西是肾阳跟肾阴结合而成的产物，「肾气」不能够说是肾阳，肾气丸不等于肾阳丸，这是一个在定义上面较特殊的地方。

要水精之气能够顺利地运送上来的时候，后脑杓的气得是通的，经络得是松的，不能够僵。如果你一恐惧，命门会熄火一下，然后后脑杓就会僵掉。所以，如果你常常紧张、恐惧，你可能天天都觉得后脑杓、肩背僵掉、酸痛。

    后脑杓僵好不好？非常不好，你不要说风池、风府穴是开个口让冷气能够吹进来让人体凉爽喔，那些看不见的幽灵，要凭依在人的身上，也是从这里进来。如果你的命门火很旺，这条水精之气像一条急流冲过去，他们不敢往里面跳，也就是有元气把他们挡在外面。如果没有命门火，人就会很容易着魔了。所以当同行遇到着魔的病人来的时候，我们怎么知道他着魔？因为他一进来坐定，我就觉得后脑杓有东西在刺啊，因为魔要进来要走那边嘛，所以赶快吃补肾药来挡魔。另外，就是把脉时会感觉得出有气从手指攻进来，这个等到教把脉再说。所以有一部分的神经病患者，要把命门火补好，病情才会缓解。补肾阳的药在这种情况下是常开的。

有人曾提出纪晓岚的《阅微草堂笔记》的故事：有一个人很老才看到一个鬼，跟他讲说「我是你的冤亲债主跟你要求和解」云云，那个人就问说：「你跟了我多少年？」鬼说：「我已经跟你三十年了。」他说：「你怎么不早一点来？」鬼说：「因为之前你的命门火还旺，所以鬼不能靠近你，那现在你的命门火已经衰了，我才能够跟你有所沟通，我的能量才能介入你的能量，让你看到我。」所以这是命门火的重要。

    我之所以讲这个，是为了要讲后脑杓僵，情志会影响到命门火的状态：人恐惧，肾中的正的能量「志」就会萎缩，志气一少，命门火就熄，身体、心理都会受损。

还有一件事，我不清楚是为什么，不知道有谁可以给我解答。我在某一个状态下，后脑杓会很严重的不舒服，就是当我「冤枉别人」的时候。所以我现在在骂人的时候，觉得后脑杓开始硬掉，我马上就不敢再骂，我一定有事情搞错，即使我本人还没意识到，就会先有这种反应喔。也就是说，肾这个东西的能量真的是通往一个未知的世界，好像是一个潜意识的网络，如果你跟这个真实的宇宙有所不合的时候，它会切你的光喔，很可怕。我不知道各位能不能在人生中体验到这个感觉，但是在我身上非常清楚。

    我就说我们肾是「作强之官，伎巧出焉」，这个「作强」跟「伎巧」，我们如果用有形的世界来看它，它又是什么呢？有形的世界，讲低级一点，就是男人在发生性关系以前的「那个状态」，叫做「作强」；那「女为悦己者容、男为悦己者练健身」，现在很多人又要保养皮肤又要上健身房，这叫作「伎巧」。这是讲最低级的。

    那讲高级一点：遇到困难的时候，不要屈挠，要自立自强，这叫「作强」。遇到需要发挥自己才能的地方，活用创造力开出一个局面，这叫作「伎巧」。各个不同层面的「作强」跟「伎巧」都可以说。因为肾它本身可以带到这么多不同的层面。

为什么「伎巧」又是创造力，又会是色情的表现？

   在中国丹道里面讲「河车」（向上运转的肾水之气）有一句话叫做：「顺则生人，逆则成仙」。它认为，肾脏里面的「精」，如果顺着让它随便堕落下来，就变成繁殖后代的力道；可是，如果你能将它保住，能够反过来逆运河车上去的话，那它就会让你成仙。

在这里喔，我有一点话要讲。因为理论一旦这么说了，就会形成中国人的一种很强烈的身体保养观：「人不可以泄精！」，其实，就真正的修行而言，这种思考有邪道的成份。

    为什么这么说呢？因为，肾的这个气，本来就有可能变成你的创造力、或者是你的性方面的能力，要它上到灵魂或者下到肉体，都是可以的，反正下到肉体也会创造出新的人类嘛，都是一种创造力。我们很多人说男人是「下半身在思考的」。人要怎么样才能够不成为性欲的奴隶呢？我的人生中体验过一个方法，可是这个方法很少有人有体验，就是：如果我所追寻的，例如说我很喜欢教书、读书或者什么艺道方面的事情，能够在很短的时间里面有很大的进步的时候，就会非常清楚地知道一件事情：「那个快感比性满足大！」。一旦你得到了「艺道进步」的快感的时候，你会发现自己好长一段时间都不太会有性欲。就是如果我们能够做到这一件事情的话，就自然不太会有性欲的问题了。但是！如果你不能做到艺道上面的心境修养上、功夫上有所突破的话，一味的压抑，只是让人变成色情狂而已。

就是说：一定要有更高层次的东西练出来了，才能真的放下这个比较低的系统。这是非常重要的观点。

就像中国人对道家，就一直有一个很糟糕的误解，以为修道都讲「空」、都讲「无为」，所以都认为道家「只有非、没有是」，其实不是的，道家思想也是一种修练的思想。既然是修炼，就会有目标、有指向性。都是有「大是」所以才能踢掉那些「小非」。正是因为你有创造力得到的快感有那么大，所以你才会觉得「性不够看」，有更大的快感存在，所以才能放掉这些小的快感。上面那一块没有，只在对付下面这一块，活在否定的人生之中，就好像天黑了不点灯，只在千方百计「赶走黑暗」，修行做到这样就太惨了。

    就像我的恩师曾说，在大学教书教十年，一直在验证孔子的一句话「吾未见好德如好色者」。现在的小朋友，不管文学也好、功课也好、道德的修养也好，大概遇到他的男朋友女朋友给他搞什么飞机，都一定是飞奔往他男朋友女朋友那边去。在大学教十年，没有看到一个学生对于艺道的热情，可以大过对男欢女爱的追求。也就是说，人其实很难突破这个临界值。但是唯有突破这个临界值的时候，你才会知道说「噢～～原来这个力量用在这些地方，就没有性欲了」，不然的话，其它「禁欲」都讲的很假。别以为你只要不泄就会有能量，没这回事，能量要进步不是这么简单的事情。大家要有这个基本的观念。

当然，我们前面说「阳密乃固」，如果是阳气太虚而不能密藏的性欲过旺，那灸灸绝骨穴、吃吃补阳药，就会好很多。但我这边比较是以肾的运作为前提在谈这个问题。

    就像在我另外一个读书会，有的时候会鼓励一起学英文的同学：「你不要怕面对未知，其实我们这一辈子会有机会学日文或英文，很可能你前辈子跟这语言都已经有一点缘分了，不然的话，这能量跟你太不同类，可能这辈子都不会沾到。所以你要假想你有个前世是日本人、有个前世是英国人，当我们做翻译练习。如果你不会的时候，你就要硬地相信你有那个潜意识的网络可以让你提款，你有一个有钱的老爸给了你无上限的提款卡，把它从你的潜意识里面拉出来！」我这样子要求之后，一起做翻译的同学确实有明显的进步。

    不要遇到什么事情就先假设「我不会」，如果不会，你就生出那个「会」，任何进步都是无中生有的，Makeup（捏造）出来的。就是要有这种「创造」的观念，我们的志气才会长得出来。这是一个长志气的小诀窍。

恐惧伤肾，我们中国人说「肾主二便」，大小便是肾在管的，所以怕到极点会狂拉肚子。「屁滚尿流」听过吧？那就是吓得不得了会出现的成语。

还有，肾主骨。为什么肾主骨，因为肾是敛藏能量的，所以它一定对应到人最里层的器官。那骨头里面有骨髓，骨髓到顶上变脑，所以头发也是肾在管的，所以有人太恐惧、太焦虑了，「一夜白头」对不对？一般俗话说的对应点也是很对的。

    那我之前讲到，如果人失志的话，肾脉会变没有。我上次讲到一个例子就是说，一个小孩子很有兴趣到日本去学美术，可是爸爸妈妈逼她到美国去念企管，她在美国念企管的那段时期，就没有肾脉。那时候她回国一下下，我把她的肾脉，我就说：「这脉太可怕！」因为她每天脚都是冰冷的，天气稍微冷一点，简直冻到要发疯，非常惨的一个状态。然后我就觉得：「这个人得吃很多补肾药。」

    可是很奇怪，没有肾气的人，他跟补肾药会有一种很奇怪的阴差阳错现象：他要就是动不动不小心就搞丢药，不然就是忽然动个念头：「啊，那我先吃别的好了，这以后再吃。」补肾药她吃不进去，会发生莫名其妙的阴错阳差，弄成她吃不进去。当时的状况太无奈，跟这个肾气太不同类，就有这样一个怪现象。

那等到三年两年熬完了，回到台湾了，做她自己喜欢的工作了，又问我说：「喂，我在吃那个什么中将汤（很不补的药），这个会不会好？」，我想：「你那种烂肾喔，中将汤又没有放几斤附子，怎么可能补得回来？」就说：「随便吃啦，吃几年再看啦。」她忽然回一句：「可是我脚已经暖回来啦！」当她回到可以合乎志向的环境，肾脉就回来了。

   这是肾的一个很奇怪的地方，如果那个人的潜意识中有一张他这一辈子要走的蓝图，你把他推到另外一条不相干的轨道，他的肾就毁了。(未完待续)

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